Концептуальное

Расшифровка беседы Гейдара Джемаля с Надеждой Кеворковой (2015 год) о проблеме уммы, смысле исторического процесса, и о том, почему зло мусульман отличается от зла христиан. Надежда Кеворкова: Гейдар, хотела с Вами обсудить одну тему. Поскольку я разговариваю со многими людьми, в основном это экспертное и журналистское сообщество, то они иногда в досаде, естественно, не публично, но […]

«Дома у меня было холодно и я чувствовал себя так, словно в одном из углов большой ночи специально для меня выкроили маленькую ночь… Я еще раз глянул на улицу, не происходит ли что-нибудь у дома. Нет, всё происходило только во мне, я беспрерывно задавал себе всё тот же вопрос. В конце концов с этим вопросом

Фильм «Джокер» — голливудская обманка, классический припев стареющей «мудрости», что на дне жизни копошатся лишь жалкие завистники, сумасшедшие, ублюдки (в юридическом смысле означающее незаконнорожденных), бесноватые. А в сердце человека — лишь комплексы и страхи. Джокер — слуга своих страхов, он не одинокий герой. Не может им стать. Маленький человек может лишь слепнуть от блеска золотой

Та часть знаний Гейдара Джемаля, которая стала достоянием общественности, является лишь малой толикой интеллектуального богатства, которым он располагал. Но и с тем наследием, которое мы получили в форме книг, статей и видеозаписей можно много и плодотворно работать. Проблема заключается в том, что верно дешифровать весь этот корпус можно только с помощью аутентичного интеллектуального метода автора,

Кто есть мера всех вещей? Есть два главных типа сознания, образующих метафизические полюса, между которыми зажата всемирная история. Один тип сознания сегодня воспринимается как либеральный и современный, но на самом деле является древним, естественным и повсеместным. Лучше всего сущность этого типа сознания сформулировали греки: «человек есть мера всех вещей». Действительно, специфика человека и его отличие

Разница между Апокалипсисом и революцией — в субъекте действия, божественном в первом случае, человеческом во втором; но не в объекте и не в способе. Иными словами, разница в том, откуда предполагается импульс и от чьего имени вершится суд, но не в том, что и как подвергается переменам. Посетив Советскую Россию в 1920-х, немецкий филолог и

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! «Во ИМЯ твоего Господа читай!» — с этих слов началось ниспослание последнего Откровения последнему пророку Мухаммаду (да благословит его и да приветствует Аллах); каждая Сура Корана (за исключением 9-ой) открывается словами «во имя Аллаха» (или «с именем Аллаха»); всякое дозволенное и полезное дело мусульманин предваряет освящением этой же сакральной формулой

Россия — страна маргиналов, тех, кто отвоёвывает время у здешнего безвременья, в которую погружена страна. Эти «новые люди» Чернышевского делают все вопреки. Маргиналии в этом случае не означает негативную оценку, напротив, прям по Ницше: «родники, из которых пьет толпа, отравляется ими». Это те, кто на краю, на изломе, на последнем рубеже. Они видят бездну внизу,

Одной из наиболее фундаментальных категорий, работающей на уровне подсознания, является категория «порядка вещей». Большинство обывателей знакомы с этим понятием из обиходной речи; они не придают ему ни философского, ни тем более сакрального, метафизического значения. Люди думают, что упоминание о порядке вещей есть просто необходимая коррекция собственных реакций на происходящее, собственного повседневного поведения. Например, нужно занести взятку в высокий кабинет — таков порядок вещей. Арестовали за антиправительственные высказывания —