Тезисы беседы с ДМИТРИЕМ БАЛАЛЫКИНЫМ
Споры о гражданстве митрополита Онуфрия (в миру Орест Березовский) вскрыло глубокие церковные и общественно-политические проблемы, которые выходят далеко за рамки формального нарушения украинского законодательства. Этот случай стал лишь верхушкой айсберга в сложной системе влияния Российской Федерации на Украину через православные церковные структуры — влияния, имеющего глубокие исторические корни и современные геополитические измерения.
Исторические прецеденты церковно-государственных отношений
Для понимания современной ситуации необходимо обратиться к историческому опыту взаимоотношений между церковными структурами и государственной властью. Показательным примером служит история Константинопольской патриархии, демонстрирующая, как политические реалии формируют церковную организацию.
Константинопольская патриархия в ее современном виде была воссоздана завоевателем Константинополя Мехмедом II. На момент взятия города в 1453 году патриарха в Константинополе уже не было — он бежал в Италию, а патриархия на протяжении последних лет была унионистской, то есть находилась в союзе с Римом, подобно современным греко-католикам в Украине.
Мехмед II понимал стратегическое значение православной церкви для своих планов экспансии на Запад. Султан отыскал в плену в Адрианополе монаха Геннадия Схолария, одного из наиболее последовательных противников унии, ученика Марка Эфесского, который на Флорентийском соборе голосовал против унии. Воссоздавая православную патриархию, Мухаммед создавал антикатолическую, антизападную структуру, которая служила его геополитическим интересам.
Патриарх Константинопольский получил ранг миллет-паши — второго или третьего после Великого визиря вельможи в Османской империи. Он отвечал не только за духовные вопросы, но и за светскую лояльность всех православных подданных султана. Это был мощный комплекс политических, административных и церковных отношений, где религиозный лидер нес ответственность перед светской властью за поведение своей паствы.
История показывает, что ни одно государство никогда не терпело нелояльную себе церковную иерархию. Когда в начале XIX века произошло греческое восстание в Бессарабии, Валахии и собственно Греции, патриарх Константинопольский Григорий был повешен янычарами на воротах своей резиденции. Ему было вменено в вину как миллет-паше то, что он не обеспечил лояльность православных подданных и фактически допустил угрозу государству. Центральные ворота патриаршей резиденции на Фанаре остаются закрытыми до сих пор в память об этом событии.
Механизмы церковных автокефалий
Русская православная церковь когда-то была метрополией Константинопольской патриархии, но в определенный момент объявила свою автокефалию и стала самостоятельной. Аналогично поступила Элладская — греческая церковь отделилась от Константинопольской патриархии уже в XX веке, хотя мало кто знает, что она всегда подчинялась Константинополю. Сегодня Афон продолжает подчиняться Константинопольской патриархии, в то время как церковь греческого государства совершенно независима со своим архиепископом.
Современная Константинопольская патриархия, расположенная в стамбульском районе Фанар на европейском берегу Босфора, поддерживает корректные отношения с турецкими властями. Патриарх Варфоломей служил в турецкой армии, что демонстрирует его лояльность. Турецкое правительство выполняет функции цензора, и без согласования с правительством Турции невозможно утвердить нового патриарха. Это взаимодействие основано на взаимоуважении и не нарушает самостоятельности патриархии.
Украинская православная церковь в системе московского влияния
В контексте украино-российских отношений УПЦ Московского Патриархата долгое время служила инструментом российского влияния. До войны ей принадлежало абсолютное большинство православных приходов в Украине. Канонически эта церковь всегда была частью Московской Патриархии, и до сих пор устав Московской Патриархии рассматривает УПЦ как свою.
Интересно, что украинский епископат представлял мощную часть Московской церкви и значительно влиял на организационные вопросы российского православия. Сегодня Московская Патриархия не может собрать архиерейский собор из-за отсутствия кворума, поскольку украинские епископы, продолжающие числиться в штате, физически не могут или не желают участвовать в работе.
Драматические события 1989–1992 годов, когда произошли церковные расколы в Украине, вынудили покойного Алексия II согласиться на принятие нового устава Украинской православной церкви с объявлением полной автономии. Юридически Москва не могла вмешиваться в действия УПЦ: епископов ставил митрополит Киевский, казна была отдельная, соборы собирались самостоятельно. Однако фактически связи с Москвой оставались очень тесными.
Коррупционные механизмы московского влияния
Показательным примером служит история избрания патриарха Кирилла (Гундяева). На соборе, где его избирали, украинские епископы играли ключевую роль. Митрополит Павел (Лебедь), бывший наместник Псково-Печерской лавры, который позднее возглавлял Киево-Печерскую лавру, лично распространял взятки среди епископов накануне голосования. Миллионы долларов были потрачены на подкуп епископата, чтобы голоса отошли Гундяеву, а не его сопернику митрополиту Клименту Боровскому.
Павел (Лебедь) представляет типичный пример коррумпированного церковного деятеля. На нем числится недвижимость в лучших местах Киева на сумму около 6 миллионов долларов, банковские счета. Будучи наместником Киево-Печерской лавры — государственной собственности, музея-заповедника, переданного в долгосрочную бесплатную аренду УПЦ — он самовольно снес 20 зданий и построил более 30 новых на территории памятника архитектуры XI–XII веков.
Российские награды как индикатор лояльности
Практически весь синод украинской православной церкви украшен российскими государственными наградами: орденами дружбы, почета и другими. Митрополит Ануфрий получил от Путина государственные награды, как и многие другие украинские иерархи. Близость связей Гундяева и Онуфрия Березовского не подлежит сомнению.
В условиях, когда Россия ежедневно бомбит украинские города с десятками жертв среди мирного населения, наличие российских государственных наград у церковных лидеров Украины выглядит как минимум странно. Простой исторический вопрос: как вело бы себя правительство Великобритании в 1942 году по отношению к религиозной деноминации, все руководство которой обладало бы орденами нацистской Германии, лично встречавшихся с Гитлером и сохраняющих гражданство Третьего Рейха»?
Проблема двойного гражданства как системное явление
Случай с гражданством Онуфрия вскрывает системную проблему. Сотни, если не тысячи украинских священников и русских священников украинского происхождения носят два паспорта, получая бенефиции российского гражданства для орденов, грантов и пожертвований, а затем используя украинский паспорт для безвизовых поездок и получения различных льгот.
В распоряжении СБУ находится российский паспорт Онуфрия. Он прописан в Москве по адресу: Северное Бутово, ул. Академика Глушко, квартира 120. Загранпаспорта РФ получал в 1998 и 2003 годах. Внутренний гражданский паспорт РФ получен в 2002 году. Его объяснения о том, что российское гражданство «автоматически продолжилось» после распада СССР, несостоятельны, поскольку российское гражданство возникает только в 1992 году, а украинские паспорта начали выдавать в 1994 году.
Геополитическое измерение церковного вопроса
В украинском православии сегодня существует альтернатива в виде Православной Церкви Украины (ПЦУ) под руководством митрополита Епифания, созданной при президенте Порошенко путем объединения церковных структур, не подчинявшихся Москве. Однако около 10 миллионов украинцев остаются прихожанами УПЦ-МП.
Проблема заключается в том, что епископская верхушка УПЦ-МП, абсолютно компрадорская и подчиняющаяся Москве, держит этих верующих в заложниках, прикрываясь ими как живым щитом. Вместо решительного размежевания с московским патриархатом церковное руководство занимает нерешительную, половинчатую позицию.
На фоне войны УПЦ формально дистанцировалась от Москвы, объявив в мае 2022 года о принятии нового устава, который несколько месяцев не публиковался. Однако тесные связи высших архиереев с московским патриархатом-де-факто не прерывались.
Судьба УПЦ полностью зависела от решительности Онуфрия в размежевании с Московской Патриархией. Например, объявления автокефалии. Помогли бы и символические жесты — например, демонстративное возвращение орденов государства- агрессора.
Современные реалии и исторические параллели
Правительство Зеленского, не менее разумное чем османские султаны в свое время, прекрасно понимает, что люди, украшенные российскими государственными орденами и демонстрирующие лояльность Москве, представляют пятую колонну в условиях войны. История знает множество примеров жесткого обращения с нелояльными религиозными структурами во время военных конфликтов.
Религиозный ландшафт Украины включает также греко-католиков (УГКЦ) — многострадальную конфессию, вокруг которой происходили основные события последних трехсот лет, протестантские деноминации и обычных католиков. Греко-католикам ничего не угрожает, поскольку они традиционно ориентированы на Запад и Ватикан.
Ни о каком гонении на христианство в данной ситуации речь не идет. Речь идет о естественной реакции государства на деятельность религиозных структур, тесно связанных со страной-агрессором и нарушающих национальное законодательство. Этот конфликт является закономерным результатом долгого использования церковных структур как инструмента геополитического влияния России в Украине, что в условиях открытого военного противостояния стало неприемлемым для украинского государства и общества.
