С какого-то момента (думаю, что сам процесс начался года три назад) я стал условно-аполитичен. Нет, у меня есть и политические взгляды, и ситуативные предпочтения. И даже на последние выборы ходил. Суть моей аполитичности в том, что я совершенно четко осознаю, что никакая из имеющихся в наличии у человечества политических систем не в состоянии дать адекватный ответ на надвигающиеся глобальные вызовы. Можно было бы, конечно, пофантазировать и придумать некий возможный вариант, который был бы адекватен, но проблема в том, что на сегодня существует крайне мало исходных данных, с которыми реально всерьез оперировать.
Грядущий глобальный кризис, связанный с крушением мирового финансового пузыря, человечество переживет без исторически значимых потерь. Нет, не факт, что переживем конкретно мы. Сотню-другую, а то и третью миллионов хомо сапиенс очевидно заморят голодом или используют в качестве пушечного мяса ради «всеобщего блага». Но когда все это закончится наступит век, скажем так, процветания. В буквальном смысле слова. Хотя, опять же, не для всех, а только для тех, кто не терял времени даром и успел запрыгнуть в Ковчег. Мест там ограниченное количество. Остальных ждет веселье на Территории Хаоса, в котором есть свои своеобразные удовольствия. И даже не сомневаюсь, что очень многим понравится второй вариант.
Но это будет только прелюдия к окончательному Акту Всечеловеческой Драмы. Это алармисты думают, что грядет катастрофа. А мы, драматические реалисты, смотрим на все скептически. В том числе и на давно обещанные вселенские ужасы конца человеческой истории.
В чем суть алармизма и почему лично я не алармист?
Алармизм — это представление о том, что вот если будет ядерная война, у которой больше шансов случиться, чем не случиться, то отличной идеей было бы иметь свое персональное бомбоубежище. Лет 50 назад американцы увлекались строительством бомбоубежищ у себя во дворе. И каждый добропорядочный американец из мидл-класса считал своим долгом обзавестись хоть плохеньким, но уютным бомбоубежищем для всей семьи. Компании-производители данного продукта процветали.
Ну вы поняли мою мысль. Алармизм — это всегда маркетинговая стратегия. Красиво жить не запретишь. Тем более, не запретишь красиво рубить бабло (зачернуто) зарабатывать деньги.
Кричать, что все пропало имеет коммерческий смысл только тогда, когда еще вообще ничего не пропало, а на человеческом страхе можно по-быстрому сделать бизнес.
Я таким бизнесом не занимаюсь.
И потому я не говорю, что все пропало. Собственно, ничего даже еще и не начало пропадать. А есть только предположение, что у всего есть срок хранения и у хомо сапиенс он истекает. Вы видели, чтобы консервы с истекающим сроком хранения строили себе бомбоубежища? Не видели. Какой в них смысл, если срок хранения все равно истечет?
Фазовый цивилизационный переход, связанный с тотальной роботизацией, может начаться даже через пару лет. Это в том случае, если мировой кризис разразится на днях. А это не исключено, но скорее всего он случится несколько позже. Да и расстояние в два года между началом кризиса и сменой технологического уклада — это слишком быстрый и почти невозможный вариант. Скорее всего, понадобится пара десятилетий.
Возникает вопрос, с чего бы кризис должен стать запалом тех невероятных изменений, которые несет с собой тотальная роботизация?
Не все в курсе, но современные роботы могут даже музыку писать. Не Моцарт и не Вивальди, конечно, но точно лучше нынешней попсы. Причем, лучше на порядок. А многие все еще думают, что роботы — это такие тупые железяки с планеты Шелезяка, которых нужно смазывать маслом, чтоб не заржавели.
Если говорить коротко, уже на сегодняшний день человека можно заменить роботом почти везде. Ага, ну вот я и попался. Потому что почти — не значит, что везде. Да, попался. Можете быть уверены как минимум в том, что пиццу на дом вам робот не привезет. А потащит ее до вашей квартиры хомо сапиенс. Увы, но городской ландшафт современных городов совершенно не приспособлен для массовых полетов дронов.
Все же остальное — бухгалтера, водители, юристы, киноактеры, преподаватели, телеведущие, врачи и т. д., и т. п. могут быть заменены автоматизированной системой процентов эдак от 80 до 100%.
Заменены не в будущем, а прямо сейчас. Сегодня.
Есть вещи, которые, если слегка приглядеться просто бросаются в глаза. В любом Макдоналдсе персонал выглядит как набор винтиков в машине. Организовать там автоматизированное изготовление бургеров и их автоматическую выдачу вообще не проблема.
Почему же этого до сих пор нет и сапиенсы продолжают самодовольно надувать щеки и требовать себе зарплату в установленный срок? Причин несколько. Не готов судить какая из них главная. Просто перечислю в случайном порядке.
Первое — политический фактор. Роботизация — это стремительный рост безработицы до такого уровня, когда социальная система просто пойдет вразнос. Поэтому политический класс разными хитроумными способами искусственно сдерживает роботизацию.
Второе — общая инертность. С этим все просто. Все привыкли к шуршанию кожаных мешков, ими привычно управлять. Автоматизация же потребует радикальной перестройки менеджмента.
Третье — роботизация требует капитальных вложений. И если деньги на это есть, то все равно стремно. Вдруг что-нибудь не то получится.
Четвертое — проблемы с законодательным регулированием. Этот пункт перекликается с первым и является его прямым следствием. Роботизированные автомобили например, можно эксплуатировать далеко не в каждой стране мира. А робот по приготовлению суши должен пройти сертификацию, прежде чем начать нас кормить сырой рыбой с рисом.
Пятое — массовое производство роботов не может быть запущено щелчком пальцев, потому что нужна сертификация, рынок сбыта и так далее. Сколько лет прошло от изобретения сотовых телефонов до их массового производства? Подскажу — сотовые телефоны в качестве экспериментальных моделей существовали уже в 40е годы. А у меня лично он появился только в конце 90х.
Почему же все-таки именно глобальный кризис подтолкнет человечество к тотальной роботизации? Коротко говоря, человечество окажется перед весьма неприятной развилкой. Либо спасать бизнес и отменять требования к нему по теме занятости, получая в итоге массовую безработицу. Либо игнорировать интересы бизнеса и получить не только массовую безработицу, но и продолжительный экономический упадок.
Нынешняя мировая система допустит тотальную роботизацию только тогда, когда альтернативой этому будет ее крах. И это единственный вариант при котором сценарий будущего, о котором идет речь реализуется. В иных раскладах, аналитики могут писать тонны статей про грандиозные изменения на рынке труда в перспективе 15 или 50 лет, но все это будет сродни рассказам о планах пилотируемой экспедиции на Марс. Которую все никак не организуют еще с 90х годов и сроки ее постоянно отодвигаются.
Но однако «черные лебеди» мировой истории прилетают регулярно. И никто еще не придумал способа избежать их прилёта. Прилетят они и на этот раз. Может быть это будет ужасная пандемия нового вируса с последующим мировым экономическим крахом. А может просто, где-то в США лопнет банк и сделает в мировом финансовом пузыре отверстие, которое вскоре разверзнется до гигантских масштабов. А может случится еще что-то, что сейчас просто даже сложно представить.
Ни одна идеология, ни одна политическая система из существующих на Земле сегодня не готовы к ситуации, когда две трети населения или более не имеют такого увлекательного и привычного занятия как ежедневно ходить на работу.
И проблема не в том, как эту толпу лишних людей прокормить. Это как раз не так сложно. А именно в том, чем их всех занять. Думаете, это их проблема? В том-то и дело, что у них-то этой проблемы как раз не будет. Сидя на базовом обязательном доходе они найдут себе развлечения по душе. И эти развлечения в основном не будут высокоинтеллектуальными.
А какими они будут — можете представить сами. А если сложно представить, то можно съездить на экскурсию в какой-нибудь депрессивный регион с высокой безработицей. И пофантазировать, что вот эти вот все не клянчат мелочь на опохмел, а имеют базовый обязательный доход, который гарантирует регулярное потребление в необходимом количестве ее, родимой.
А даже и без нее, постоянное безделье молодых, здоровых и энергичных породит всякие интересные занятия, борьба правоохранительных органов с которыми быстро завершится ввиду полной бесперспективности.
Глубинные цивилизационные сдвиги происходят обычно в результате кризисов. Система ищет ответ на новый вызов и перестраивает себя ради собственного сохранения.
Грядущий фазовый цивилизационный переход будет связан с глубоким мировым кризисом. В силу инертности системы, как правило, никаких фундаментальных изменений не происходит, пока их можно избежать.
Когда-то светильники заправляли китовым жиром. И всех все устраивало. Но когда китобойный промысел значительно уменьшил популяцию китов и китовый жир стал слишком дорогим, люди перешли на керосин.
Какие факторы повлияют на переход к новому технологическому укладу?
Вполне вероятно, что факторов будет много. Но одним из решающих вероятно будет снижение нормы прибыли. Современная экономика крайне трудоемкая. То есть на работников-сапиенсов приходится тратить огромную часть дохода предприятия. Не только в виде зарплат, но и в виде приложенных к зарплатам выплатам в социальные фонды.
Роботам зарплату платить не надо. И на пенсию им копить не надо. Их надо иногда ремонтировать (а со временем этом смогут делать другие роботы) и обеспечивать электроэнергией. Все.
Роботизация в перспективе радикально снижает трудоемкость продукции и услуг.
Первым падет фаст-фуд. Глядя на то как работают Макдоналдс или Бургер-Кинг не получается отделаться от мысли, что за прилавком и на кухне там и так стоят роботы. Только в силу биологического происхождения несовершенные и очень дорогие.
Уже есть роботы, которые могут изготавливать суши. Соорудить бургер — тоже не проблема. Организовать автоматическую выдачу приготовленного — ну тут нужно еще придумать общую схему, но в принципе и это легко решаемо.
Охранник и менеджер для урегулирования претензий — вот и все, кто нужен в современном фаст-фуде на нынешнем этапе технического развития. Все остальные 90% сотрудников пополняют ряды безработных.
Современная экономика выглядит шизофреничной уже только потому, что появилась отрицательная банковская ставка. Звучит дико и в логику экономической теории никак не вписывается.
Бабахнет точно. Вопрос — когда. Может на днях, может через несколько лет. Из предыдущего кризиса 2008—2010 гг. выползли с трудом, но выползли в никуда.
В 2019 году на русском языке была издана третья книга Юваля Харари под названием «21 урок для 21 века». Книга интереснейшая и заслуживает серьезного внимания, даже если идеи автора вызывают несогласие.
Одним из вариантов будущего, как рисует его Харари, предстает образ жизни некоторых религиозных общин. В частности, он приводит пример группы ортодоксальных иудеев Израиля. Схожая мысль прошла мне лет за пять до выхода книги Харари.
В самом деле, когда нет никакой работы и нет никаких перспектив на нее, то появится много времени. И почему же не потратить его на духовные практики, изучение религиозных текстов, молитвы?
Иудеи изучали бы Тору и комментарии к ней. Мусульмане Коран и Сунну. У христиан и буддистов тоже есть огромное наследие. Ну чем не смысл жизни?
В целом, чисто эмоционально, Харари явно оптимистичнее меня. Сам себя Харари не считает либералом, насколько я могу об этом судить. Но то, что он все еще не снял либеральные розовые очки, на мой взгляд видно достаточно явно. Эти очки делают его повествование увлекательным, а порой и жизнеутверждающим. Но когда начинаешь думать головой, а не порывами души, оптимизм рассеивается как и не было.
Харари — интересный автор, чтение текстов которого позволяет задуматься. Но кажется, у него есть один серьезный прокол, который делает его аналитику неполной.
Прокол в восприятии хомо сапиенс.
Или вернее сказать, в восприятии ОБЩЕСТВЕННОГО СУЩЕСТВА, которым стал хомо сапиенс. Трудно в нескольких словах изложить проблему, но я попробую. Намеренно заверну все это в предельно провокационную обертку.
Итак, суть в том, что человек — это общественная функция. Или вернее функции. И более ничего.
Да, звучит, как минимум, дико. Тут же возникает правильный вопрос — а как же наши чувства, мысли, наше самосознание, вера, интеллект — это что, ничего не значит и ничего стоит?
Значит и стоит. Но только, если вписывается в рамки общественной функции. За ее пределами все эти важные вещи важны исключительно для вас самих. И больше вообще ни для кого.
Понимаю, что тут кто-то из читателей в недоумении скажет — «ну вот и приехали». Нет, еще однако, не приехали. Ехать придется дальше, ибо пока что не конец пути. А я все же попробую пояснить о чем идет речь и почему я столь категоричен и безапелляционен в данном случае.
Пояснение начну с простого. Например, вам хочется есть. Кому это интересно, кроме вас самих? Пока вы не пришли в магазин за едой — никому. Но как только вас начинают воспринимать как покупателя, то тут вам и акции, и вымытые полы, и любезные (или обязанные быть любезными) продавцы.
В сущности, на ваш голод всем плевать. Не плевать только на то, что у вас есть деньги, которые вы можете потратить на это или на то.
Интересна только ваша функциональность как потребителя. В данном случае вашей общественной функцией является потребление.
На самом деле, у любого человека огромное количество общественных функций. Покупатель в магазине, водитель собственного автомобиля, пешеход, сотрудник компании, родитель, чей-то сын или дочь, пользователь интернета, телезритель, жилец многоквартирного дома, потребитель электроэнергии, воды, производитель мусора и иных отходов, обладатель какого-то гражданства и так далее.
Если каким-то образом отнять у вас все эти функции, то вы тут же превратитесь в пустое место (с общественной точки зрения). И совершенно неважно, что вы при этом сами про себя будете думать.
Общество проявляет к вам интерес только в том случае, если вы играете какую-то (неважно, хорошую или плохую) социальную роль и выполняете какие-то функции. Если ничего этого — для общества вы становитесь еще менее значимым, чем комар.
Я бы даже сказал, что и до комара вам будет очень далеко (возможно, к счастью). Комары своим писком и кусанием создали серьезную индустрию по производству средств для борьбы с комарами.
Впрочем, полная утрата социальных функций никому не грозит. Даже если вы станете не интересны обществу как производитель и вас заменят роботы и ИИ, все равно от вас будут отходы и загрязнение окружающей среды. В балансе своей социальной полезности или вредности крайне проблематично удержаться в нуле. Вероятнее всего, вы уйдете в минус.
И это самое печальное с точки зрения ваших персональных последствий.
В одной из глав «21 урока» Харари остроумно замечает — а не есть ли наша современная забота об экологии проявлением нашего предчувствия будущего, в котором сапиенсам уготована роль рядового представителя животного мира, который с точки зрения нового генетически-модифицированного постчеловечества не сильно отличается от иных приматов?
Ага, в точку.
Но вернемся, однако, к общественным функциям. Если вы просто никому не нужны — то значит вы ноль. А если вы никому не нужны и еще при этом от вас одни проблемы, то вы уже отрицательная величина.
Людям в дивную эпоху роботов и «Мира без работы» придется бороться не со своей ненужностью, как вполне наивно полагает Юваль Харари, а с тем, что от них одни проблемы.
А проблем от нас с вами очень много. Правда. Одних только бытовых отходов за жизнь — тонны. Многие еще склонны ездить туда-сюда, использовать автотранспорт. А от него выбросы углекислого газа и всякой дряни. Ну и так далее. Общую мысль, надеюсь, донести удалось.
Каждый год на Земле полностью исчезают целые виды животных. Многие об этом даже и не знают. А количество исчезнувших видов животных за время существования вида хомо сапиенс вообще огромно.
И чисто теоретически мы можем пожалеть. Но только теоретически. Потому что, если бы до ближайшей автобусной остановки нам пришлось бы идти через лес с волками и медведями, то наши экологические переживания быстро улетучились бы. Вероятно, вместе с нами.
Волки мешали людям жить. Поэтому их популяция в Германии сейчас составляет несколько сот особей и теперь самое время заняться их охраной, занести в Красную книгу и преследовать в уголовном порядке за их истребление.
Резюмируя, обращу внимание на еще несколько моментов, которые возможно ускользнули из поля зрения.
Вероятно, многие уверены, что хотя человек потеряет свою значимость производителя, но его значимость как потребителя уж точно сохранится.
Да, идея Базового обязательного дохода именно в этом и заключается — сохранить человека как потребителя. И на первых порах это будет работать. Но очень недолго. Очень быстро система социального управления поймет, что вместо того, чтобы содержать несчетное количество лишних людей и пытаться поддерживать хоть какой-то порядок в местах их проживания, намного проще (а может и гуманнее) их утилизировать.
ГУЛАГ и газенвагены — это не по-современному, это архаика.
Человечнее сделать другое. Ну, например, хочешь получать БОД — пройди стерилизацию и живи в свое удовольствие в специально определенном для таких как ты месте. И через полвека — вуаля. Нет нибов (ниб – от англ. NIB, Not In Business, не у дел.) — нет проблемы. Это я так, фантазирую. Этот вариант не особо реален, на мой взгляд. Я все же верю, что архаический человек не сдастся без боя.
И мощное неолуддитское движение имеет-таки шанс возникнуть, обрести массовую популярность и даже историческую силу. Я даже верю в то, что неолуддиты в состоянии повернуть вспять историю человечества. Правда, я не совсем уверен, что хотел бы жить в неолуддитском варианте будущего. С другой стороны, я уверен, что не хочу для себя и потомков судьбы зверюшек из зоопарка, на которых приходят поглазеть генетически-модифицированные Сверхчеловеки.
Но возможно, что никаких Сверхчеловеков вообще не будет. И развязка мировой истории наступит раньше, чем случится биологическая революция, в следствие которой человечество разделится на два вида, устаревших сапиенсов и новых модифицированных не пойми кого.
На сегодняшний день неизвестно, что делать если лишних людей станет слишком много. Не очень понятно, до каких оснований эти лишние люди, когда их станут миллиарды, способны потрясти нынешний миропорядок. Очевидно, что вопрос не сможет быть решен ни в рамках либеральной системы, находящейся и без того в глубоком кризисе, ни авторитарными режимами различного рода, которые способны заниматься только тем, чтобы держать крышку у котла до тех пор, пока не разнесет сам котел.
Как бы то ни было, мы стоим на пороге перемен абсолютно беспрецедентного в истории человечества характера. Всегда были люди, имевшие отрицательную социальную ценность. Их старались утилизировать или, как минимум, изолировать от общества. Но будущее еще никогда не обещало, что подобных людей станет большинство, а со временем и абсолютное большинство.
Есть ли разумный и пристойный выход из этой исторической ситуации? Нам пока это неизвестно.
АРТУР МОСКВИН