Расшифровка видео выступления Руслана Айсина в Санкт-Петербурге, октябрь 2021 года
Вчера произошло событие, которое прошло незамеченным для большинства людей. Это и понятно, ведь большинство не интересуется знаковыми вещами. А произошло то, что мир вспомнил про известного футуролога Фрэнсиса Фукуяму по случаю его дня рождения.
Чем же знаменит и так важен Фрэнсис Фукуяма? Дело в том, что он до последнего времени был говорящей головой Либерального клуба, его важным перламутровым мыслителем. В 1991 году, ровно 30 лет назад, он опубликовал статью под названием «Конец истории?».
Смысл заключался в том, что история достигла своего апогея, пика, потому что рухнул социалистический блок, Советский Союз, а рыночная экономика восторжествовала везде, растеклась, как ртуть по степи. Поэтому, говорит он, нет никаких противодействующих сил. А диалектика гегелевская и марксистская, на которую он опирался в немалой степени, подразумевала, что синтез возможен только при наличии тезиса и антитезиса, двух противостоящих друг другу начал. Этих противостоящих начал нет, все свелось в один синтез, в либеральную рыночную экономику, в либеральный миропорядок. Поэтому он заключил, что теперь мы победили, дальше можно лечь на лугу и лицезреть солнце в полном блаженстве, чего пытаются достигать наши современники, ведь основное таинство либерального клуба заключено в следующей максиме — безусловное стяжание счастья земного.
Все земные блага, которые есть, стяжать себе — это идеал современности, идеолого-мистическая платформа Либерального клуба. Традиционалистский клуб, естественно, намного сложнее, но в целом либералы — это люди, которые берут от жизни всё. В этом смысле Фрэнсис Фукуяма дал ложный сигнал, что мы победили, что история окончательно замкнулась на нас, и дальше ей двигаться некуда, дальше только черная бездна неопределенности, которая преображена в чистый свет земного блаженства.
В этой связи также интересен другой представитель Большого Либерального клуба — Жак Аттали, про которого мы тоже много и предметно говорили. Он, ни много ни мало, являлся советником президента Франции Франсуа Миттерана, социалиста (социализм тоже является частью Либерального клуба), и директором Международного валютного фонда — одного из главных финансовых институтов либералов. Некоторое время назад он выпустил известную книгу «Краткая история будущего», где описывает, как развивалась цивилизация и как она может двигаться дальше.
В предисловии он пишет, что ни один футоролог, ни один прогнозист, специалист, эксперт не смог спрогнозировать то, что Ислам вышел на передние рубежи, став центром истории. Он вопрошает: «Это непонятно до сих пор, почему ислам, который еще совсем недавно был на задворках, под колониальным гнетом, вдруг воспрял и сейчас является ведущим субъектом не просто мирового протеста, а главной надеждой для всего человечества на преобразование мира на справедливых началах».
Мы видим, что либералы не в состоянии рефлексировать духовную подлинность, потому что ислам — это вторжение духа в исторический процесс. И человек, который находится вне этого поля, вне этого пространства, просто не замечает, не может этого уловить. У нынешних прожигателей жизни нет этих рецепторов.
Почему либералы ненавидят религию и все, что связано с воинским, геройским началом? Почему они не любят аскезу? Потому что это все — свойства духа. Но интересно, что либералы приняли решение о необходимости контратаки. Эта контратака заключается в демонтаже человека.
Они считают, что надо демонтировать человека. Человек, даже либеральный, со всеми его минусами и издержками, должен быть подвергнут жесточайшей экзекуции. Для этого его демонтируют, придумывают всякие гендеры-трансгендеры, вырабатывается формула психоматрицы. Человек — это психоматрица, и надо давить на форму коллективного бессознательного, чтобы им управлять. Человек современный, массовый, человек массовки — это очень ведомый конструкт.
Ведомый даже не как личность, не как особь, индивидуум, потому что индивидуум переводится как «неделимый» с греческого языка, как атом, но это уже даже не атом. Потому как он делится, его дробят на гендеры, на психоэлементы, деконструируют окончательно.
Это те самые шизо-массы, про которые мы также говорили. И в этом смысле ислам выступает для них оппонентом, потому что как духовная сила он стоит на страже. Ислам не дает окончательно проникнуть в центр сердца, в «калб» (араб. «сердце»), потому что там есть иман (араб. «вера»), который невозможно просто вытащить при помощи всяких фрейдистских и прочих практик, покромсать на мелкие куски.
Здесь важен другой момент. Мусульмане должны предложить новую стратегию, потому что ни традиционалисты, ни либералы не заинтересованы в том, чтобы человек был подлинной единицей. В этом смысле Коран и говорит: «Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается (Сура 16 «Ан-Нахль (Пчёлы)», 4-й аят).
Этот враждебный человек — человек вне Рухалла (араб. «дух Божий»), вне духа. Как психоединица он выступает враждебным началом по отношению к духу, по отношению к Слову Всевышнего, по отношению к Откровению. Конечно, традиционалисты заходят с другого боку и говорят: «Нет, мы вас сохраним, но вы уходите под нашу опеку, вы принимаете диктат литургии жрецов и все остальное».
Но это тоже обман. Единственное спасение — это спасение в исламе, в монотеизме. Но для этого мы должны сформулировать людям те задачи, которые позволят им спастись здесь.
Или же они будут втоптаны в грязь, будут стерты с лица земли через пандемии, войны, физические и духовные геноциды и прочие элементы. Или же они смогут гордо поднять голову и сказать, что история закончится только тогда, когда придет Махди (ас) и Иса (ас), а не тогда, когда скажет Фрэнсис Фукуяма и иже с ним.
РУСЛАН АЙСИН
