О взаимосвязи религиозного дискурса и научного прогресса
Исторический вклад мусульман в науку
К нам поступил вопрос, касающийся того, что мусульмане могут предложить в качестве современной науки.
Этот тезис развивается из рассуждений Гейдара Джемаля о новой науке, о необходимости преодоления научного тупика, в который попал мир, и тех прорывных интеллектуальных технологий, что могут дать мусульмане. Почему интеллектуальные технологии важнее производственных? Потому что вначале идет идея, после идеи — концептуальное осмысление, и уже концептуальное осмысление в виде проекта рождает производственную машину, производственную схему.
Мусульмане в 7–10 веках действительно дали мощный толчок в развитии всей цивилизационной науки и технологической матрицы. Они дали миру или обновили такие науки, как алгебра, медицина, архитектура, астрономия и геометрия. Отчасти они базировали свои знания на греческих измышлениях, на учениях индусов, но переработали их, потому что существовала методология исламской мысли, мысли монотеистической, которая была концептуальной, основательной и всепоглощающей.
Переварив эти знания, мусульмане создали мощные интеллектуальные продукты, которые дошли до Европы. На их основании Старый континент пережил этап Возрождения, Ренессанса, и ушел в технологический отрыв от всех остальных. Отсюда вышел Декарт, которого Гейдар Джемаль считал самым исламским из неисламских ученых. Оттуда вырос Исаак Ньютон, который является основоположником современной науки. На полях замечу, что в 70-х годах XVIII столетия он взялся за богословские штудии и принялся изучать догмат христианской Троицы, и пришёл к выводу, что она была навязана христианской вере Афанасием, чтобы привлечь в лоно Церкви язычников. Ньютон пояснял, что правота на стороне Ария, который утверждал человеческую природу Исуса, а те фрагменты Нового Завета, которые доказывают доктрину Троицы и Вочеловечения пророка, — являются подделками. То есть он стоял на строго монотеистических позициях. Ньютон был одержим идеей очищения христианства от мистики. Он считал, что такие иррациональные догматы как Боговоплощение и учение о Троице появились в результате заговора и подтасовок фактов. Он даже принялся за трактат «Философские основы языческого богословия», где сообщал, что пророк Ной основал религию, свободную от суеверий и без всяких церковных таинств.
Наука и религиозное мышление
Декарт предложил картезианскую идею пространства, разделения на объект и субъект, что также лежит в основании современной науки.
Однако существует важный нюанс. Большинство воспринимает науку как самостоятельное явление, как феномен, как культ. Якобы наука всё объясняет, и существует разделение на научные и ненаучные знания и методы. При этом не понимается, что наука сама по себе не самостоятельна, она всегда подверстывается под текущую ситуацию. Мы знаем множество теорий и догм, которые опровергались последующим поколением ученых.
Есть хорошая книга «This idea must die» («Эта идея должна умереть»), которая построена именно на том, как недавно казавшиеся незыблемыми постулаты опровергались учениками или следующим поколением ученых. Некоторые серьезные специалисты говорят о том, что в науке существует определенная каста и окостенелые формы. Например, уважаемый и всеми признанный ученый, которого неприлично опровергать, и у него огромная масса учеников, занимающих видные посты в академиях наук, лабораториях, фундаментальных институтах. Догма или постулат, который он разработал, становится основой, но постепенно перестает развиваться. Но опровергать его — означает идти против авторитета, сталкиваться лбами с его учениками, которые могут сломать любому такому «революционеру от науки» карьеру и маргинализовать, лишив талантливого изыскателя истины любой нормальной возможности работать в научной или преподавательской сфере.
Связь науки и религии
Современная наука напрямую связана с религиозным дискурсом. Противопоставление науки и религии — идиотизм, потому что без Аристотеля с его телеологией (то бишь — цель), без греческой и раннехристианской мысли ничего бы не было. Даже мусульмане многое взяли у Аристотеля, назвав его первоучителем (устазом). Без религиозного дискурса не возникла бы наука как таковая.
Религиозный дискурс активно участвовал в спорах между церковью и агностиками или прагматиками. Идея атеизма очень поздняя, она окончательно утвердилась лишь в XIX веке, и только потому, что религиозный дискурс тогда был представлен клерикалами, которые блокировали развитие мысли.
Многие научные фундаментальные открытия, которые считаются прорывными, были заимствованы у различных традиционалистских школ. Некоторые аспекты современной космологии, такие как идея Большого взрыва, имеют концептуальные параллели в древних традициях. Например, в индуистской космологии существует понятие ‘пралайя’ и ‘маха-пралайя’ (великое растворение), которые описывают цикл разрушения вселенной в конце космической эпохи, за которым следует новое творение. В то время как поздняя церковь декларировала, что миру всего 6000 лет, на Дальнем Востоке уже было известно, что мир существует миллионы лет.
Ислам как объединяющая концепция
Ислам связывал несколько полей знания воедино, создавая общую пространственную концепцию. Ислам, Инджиль (Евангелие), Таурат (Тора) говорили, что сначала не было ничего, сначала было слово. Это слово было у Бога. В Таурате сказано, что Дух Божий носился над темными водами. В Коране много аятов о том, что жизнь вышла из океанических глубин, из воды. Это не было тогда никакой сенсацией — то, что вода является естественной средой обитания биологической жизни.
Современный тупик науки
Теперь к вопросу о том, почему современная наука зашла в тупик, о чем говорил Гейдар Джемаль. Потому что нет общей идеи, которая бы связывала макромир, супраматерию и микровселенную, квантовую реальность. Микромир и макромир никак не связываются.
С одной стороны, есть эйнштейновская концепция относительности, которая работает на своем уровне. Есть квантовая теория, которая тоже работает на своем уровне. Но физики не могут их соединить воедино. Пытался это решить известный английский физик Стивен Хокинг, но и он не смог приблизиться к решению. Потому что приближение к этому — это чистая божественная апофатика. Без религиозного дискурса здесь не будет прорыва.
Человек-свидетель как связующее звено
Гейдар Джемаль сказал, что единственным связующим элементом этих двух пространств является человек-свидетель. Он свидетельствует, и своим наблюдением связывает разные реальности. Например, дом и лужайка сами по себе не связаны, но в моем восприятии они связаны.
Что такое реальность? Реальность — это описательный механизм. Мы описываем механизм через язык. А язык был дан Адаму, как сказано в Коране: «Мы научили Адама именам вещей» (Коран, 2–31), то есть концептам. Это и есть описание реальности. В языке есть всё, что способно это наличие отобразить. А кто отображает? Свидетельствующий человек, то есть шахид — человек, который носит этот язык.
Если мы сможем свой язык приблизить к идеалу, к тому, что было дано Адаму, раскрыть философски эту «калималлах» (слово Аллаха), тогда мы сможем вскрыть колоссальные глубины.
Эксперимент наблюдателя: физическое подтверждение
Есть известный квантовый эксперимент наблюдателя. Стоит квантовая пушка, две расщелины и преграда со стенкой. Когда наблюдающий смотрит на эту пушку, она стреляет правильно сквозь расщелины, и на стенке появляются квантовые отметины. Но как только наблюдатель отворачивается, пушка стреляет странным образом, давая 3–4 вертикальные мишени.
В физике есть понятие суперпозиции — неизвестно место и пребывание квантового элемента (кот Шрёдингера). Но здесь парадокс, который физики вынуждены признавать: реальность изменяется под наблюдением свидетельствующего человека (шахида).
Древние знания и современные открытия
Ещё Аристотель говорил о недвижителе, вокруг которого всё движется. Потом физики пришли к пониманию, что есть Солнце, и планеты крутятся вокруг него. Есть центр нашей галактики Млечного пути, вокруг которого крутится Солнечная система. Есть система галактик, в которой крутится наша галактика. Есть некий центр всего мироздания.
Грекам и мусульманам многое было известно. Они говорили, что Земля круглая. Мусульмане по движению планет, Солнца, Луны вычисляли время намаза, развивая точные науки.
Время как энергия
Очень важный момент. Что такое время? Физики не могут понять природу времени. Они говорят, что времени как такового нет, есть только пространство-время или просто пространство. Что время — это взаимоотношение объектов или пространства внутри себя.
Время — это человеческое дыхание, биение человеческого сердца. Академик Козырев, сидевший при Сталине 10 лет, разработал теорию о том, что время есть главная энергия, которая движет мироздание. Солнце и другие звезды не являются реакторами, вырабатывающими энергию, они лишь машины, которые обрабатывают энергию времени.
Энергия времени бывает разная: спрессованная, расплющенная в пространстве. О чем сказано в хадисах, что к концу времен время будет ускоряться. Мы говорим «время пролетело» или «время тянется». Мы говорим «я потяну время». Как будто мы, хозяева времени, своим ощущением, своим действием, своим ибадатом (с арабского — действием, служением) это время сжимаем или распрессовываем.
Заключение
Это нерешенный вопрос, важная категория фундаментального знания, который предстоит расшифровывать, потому что современная наука зашла в тупик. То, что казалось физикам смешным и сказочным, сейчас становится препятствием, в которое они упираются и не могут преодолеть.
Преодолеть это может только по-настоящему религиозное знание, религиозный дискурс, основанный на правильном истолковании Корана как методологии мысли, как китабуль-китаб (с арабского — книги книг). И это наша задача, которую мы, иншаллах, будем продолжать и развивать.
РУСЛАН АЙСИН
