Чем отличается знание от понимания, а знания — от информации? Мы затрагивали эти темы в наших стримах и роликах, но, возможно, не давали полноценного концептуального объяснения. Поэтому я решил объяснить, чем же отличаются знания (информация) от понимания (мышления). Вот эта дихотомия «знания» vs «понимания» присутствует и определяет их разность.
Важно, что знание или информация сама по себе внутри поло, пустое. Главное отличие знания от понимания заключается в том, что понимание толкает к действию и дальнейшему раскрытию, к генерации новой алгоритмии. Оно раскрывает для нас мир, как бутоны цветов на лугу в летний день, в то время как знание является скорее накопительным элементом, файловой системой, копит и копит данные, подобно Википедии.
Например, человек, выучивший Википедию, не станет умнее. Как говорил философ Гераклит: «Многознание ума не прибавляет.” Или как снес до нас четвертый праведный халиф Али (р.а): «Надо сторониться бесполезных знаний», потому что они ничего не дают сами по себе, более того, они формируют ложное представление и ложную интерпретацию того, что вы знаете. Я встречал людей, которые говорили, что у них три диплома таких-то и таких-то вузов, а сами дуб дубом. Люди, которые могли легко заблудиться в трех смысловых соснах на Плющихе.
Поэтому, и это самое главное, лучше научиться понимать чем копить знание. Огромное количество прочитанных, но не понятых, книг не даст вам ни на йоту представление о том, что вы там прочитали. Недаром говорят: «нужно уметь читать!».
Как говорил Гейдар Джамаль, нужно уметь читать и нужно уметь читать между строк. И это тоже очень важное качество, которым обладают не все.
Но обладание таким качеством дает ключ к раскрытию многих вещей. По сути говоря, можно знать мало, но понимать многое. Человек может не быть энциклопедистом, накапливающим и вдалбливающим в себя огромное количество полой информацией. Но он может многое понимать, давать представление и видеть как движется эта алгоритмия, как большие шестеренки двигают малые. Это и есть понимание, когда вы узреваете причинно-следственные связи, когда вам достаточно двух фактов, чтобы сделать верные суждения, выявить причину их возникновения. Это тоже очень важно.
Также надо понимать: знание само по себе пассивно в отличии от понимания и мышления, которые активны. Понимание заставляет вас действовать, заставляет вас менять представление о мире и действовать, в прямом смысле — action. Например вы узрели, что вот эта система несправедлива. Вместо того, чтобы просто лежать и говорить «ну, вот она несправедлива» ваше понимание толкает, педалирует к тому, чтобы исправить ситуацию.
Если понимание связано с действием, action, амаль (на арабском), с действием в конкретном проявлении в материальном, тогда вы можете сказать прямо и гордо, что вы достигли понимания конкретной проблематики.
Более того, знание добывается другими, в то время как понимание добывается вам самим. Здесь работает ваше мышление, ваш عقل, разум. Он работает. То есть, это не то, что привнесено чужим. Знание или информация есть то, что привнесено чужим в ваш пространственный разум. Это тоже очень важно. Потому что вы можете обработать любую информацию правильно. В то время как необработанная информация способна влиять на вас неправильным образом и вы можете принимать неправильные решения, и истолковывать не так, как нужно.
Понимание — это возможность преодоления. Это всегда усилие. Некое внутреннее движение, работа внутреннего процесса. А «джахд» (на арабском) усилие именно то, что заповедано Всевышним как императив.
Подлинное знание в отличие от знания (подлинное знание мы приравниваем к пониманию) всегда актуально. Оно всегда присутствует в вашем фоне мышления, движется в орбите вашего мышления. Оно связано со смыслом. Понимание — это всегда смысл. Смысл это понимание, утверждение последних (предельных) вещей.
А информация бессодержательна, она является механической передачей с одного файла в другое. Можно ли сказать, что компютер имеет мышление? Нет, не имеет. Но у него есть огромное количество информации, которую он туда-сюда гоняет, якобы обрабатывает. Но у него нет мышления, потому что его считывающий аппарат не толкает его к действию, к преображению, к усердию. Компютер не может преодолеть тот потенциал, который в нем заключен. Это машина, которая, условно говоря, обладая 8 гб оперативной памятью, не может преодолеть этот параметр. А человек может преодолевать любые интеллектуальные препятствия, которые оказываются на его пути. Не каждый, но такой внутренний потеницал существует потому, что понимание смысла это декодирование, раскрытие последних вещей. Вещей, которые могут быть поняты только через сверхусилие. Это понимание чисто эсхатологическое и оно дано только человеку.
Смысл тожа связан со смертью, с последними вещами. А смерть является антитезой гибели. Не-человек, или другие существа, так называемые zoo’сы воспринимают окончание жизни как гибель. А для человека смерть — это всегда экзистенция, всегда трагедийность, всегда всплеск смыслового. Потому что смерть за своей завесой несет с собой нечто ИНОЕ, нечто неописуемое. И он пытается понять. Это и есть стяжание последних вещей.
Подлинное знание или мышление тотально концептуальны. Они являются частью сюжета. Частью огромного нарратива. А информация — это поток бессмысленного, поток, который сбивает вас с ног. Например, вы включили телевизор, или открываете одним за одним страницы сайтов в интернете, и этот новостной поток, которые проходит перед вашими глазами, проходит как калейдоскоп как дурная бесконечность, как дурной тон, что не дает вам ничего. Он парализует ваш мозг, не дает ощутить внутреннюю смысловую паузу, не дает остановиться (как в «Фаусте» Гёте: «остановись мгновение, ты прекрасно»), не дает возможность зафиксировать мгновение, осмыслить его и преодолеть. Осмысление и есть преодоление, снятие предмета, как прежде мы говорили. Предмет — это как метка перед вами, которую надо перешагнуть.
Смысл вешь уникальная. Она дана только человеку. И в этом смысле, как говорил Кант, нужно иметь мужество чтобы пользоваться своим умом. А верующие люди, как мы постулируем, они абсолютно мужественные, они имеют возможность пользоваться своим умом, ибо как сказано в священном Куръане: «Ислам для размышляющих».
РЕЗЮМЕ
Вот основные выводы и рекомендации, представленные в тексте, разделенные по пунктам:
1. Различие между Знанием и Пониманием: Знание (или информация) описано как внутренне пустое и накопительное, в то время как понимание ассоциируется с действием, глубоким осознанием и способностью к генерации новых идей.
2. Ограничения Простого Знания. Подчеркивается, что простое накопление информации не делает человека мудрее. Важно избегать бесполезных знаний, которые не приводят к глубокому пониманию.
3. Приоритет Понимания над Знанием. Рекомендуется фокусироваться на понимании, а не на простом накоплении знаний. Понимание ведет к осмысленным выводам и правильному интерпретированию информации.
4. Активность Понимания. Понимание описывается как активный процесс, приводящий к действиям и изменениям в восприятии мира.
5. Самостоятельность в Достижении Понимания. Понимание требует активного мышления и внутренних усилий, в отличие от знания, которое часто передается из внешних источников.
6. Понимание как Процесс Преодоления Понимание включает в себя усилие и внутреннее движение, необходимые для преодоления интеллектуальных и практических препятствий.
7. Концептуальная Природа Подлинного Знания. Подлинное знание (понимание) всегда актуально, связано со смыслом и является частью большего нарратива или сюжета, в отличие от разрозненной и бессмысленной информации.
8. Смысл и Понимание. Понимание ассоциируется с глубоким смыслом и осмыслением предельных, фундаментальных вещей. Оно противопоставляется механической передаче информации, которая характерна для компьютеров.
9. Связь Понимания со Смертью и Экзистенцией. Понимание связано с осмыслением смерти и других глубоких экзистенциальных вопросов, которые доступны только человеческому разуму.
10. Мужество Использовать Свой Ум. Подчеркивается важность иметь мужество для использования собственного ума в поиске понимания и смысла, особенно для верующих, как это отражено в учениях ислама
Эти выводы и рекомендации подчеркивают значимость глубокого понимания, активного мышления и внутреннего усилия в процессе обучения и интеллектуального развития.
РУСЛАН АЙСИН
