Герменевтические изыскания Гейдара Джемаля в вопросах сущности и природы человека в исламе весьма выделяются на фоне аналогичных исследований оригинальностью и глубиной. В то время как современные науки о человеке исходят из того, что человек при рождении tabula rasa[1] (чистая доска), имея в виду под ней, что ум человека рождается пустым, а также то, что люди […]
Новая исламская антропология Гейдара Джемаля Read More »
Руководитель проекта «Поистине» Руслан Айсин и философ Сергей Градировский разбирают концепции циклов истории. Что такое Новое время, как встроены рацио и теологический дискурс в осмысление мира, что такое научная революция, кто разрабатывал идеи реформации и контрреформации, подошли ли мы к порогу конца истории?
Подошли ли мы к краю истории? Read More »
Одним из основных достижений выдающегося мыслителя Гейдара Джемаля стало то, что он языком современной философии изложил принципы исламского вероучения. Стержневая позиция в его методологии, из которой он исходит – это абсолютная трансцендентность, непостижимость и непознаваемость Бога, что абсолютно противоложна концепциям монизма (пантеизма) составляющих основу других религиозных учений. Вот что по этому поводу говорит его ученик,
Истоки теоцентрической герменевтики и абсолютная трансцендентность Бога в исламе Read More »
Стрим Руслана Айсина и Айнаш Мустояповой
С чего начинается деколонизация Read More »
Стрим Руслана Айсина
Исламоведение: враждебно или что? Read More »
Руслан Айсин развенчивает миф о новизне искусственного интеллекта и том, что он вот-вот заменит человека. Это типичная пирамида, которую проталкивают в народные массы как уникальную технологию.
Миф об «искусственном интеллекте». Пирамида лжи Read More »
Стрим Руслана Айсина
Глобальная империя и ростовщичество Read More »
Изначально ислам взошел на помосты истории как цивилизация городов. Недаром мединская (Медина так и переводится с арабского как «город») община является идеальной формой со-жития группы верующих, устройства самоуправления, хозяйственной деятельности. Халиф ‘Умар, второй праведный правитель, распорядился, чтобы воины-мусульмане не новых территориях жили в гарнизонах. Эти гарнизоны превратились в укрепленные города, где шумела коммерческая и деловая
Теология города: кочевье и свобода Read More »
