Концептуальное

Тема хипстерства приобрела особое звучание в российской медиа-среде в связи с митинговой активностью после обнародования результатов выборов в декабре 2011 года. На улицы крупных городов высыпали различного рода нестандартно одетые представители так называемого «креативного класса». Это целая социальная группа молодых людей, которых с лёгкой руки Владислава Суркова почему-то прозвали «рассерженными горожанами». «Рассерженные» зимой — остыли к лету! Хороши «несогласные»! Весь пафос их политического

С какого-то момента (думаю, что сам процесс начался года три назад) я стал условно-аполитичен. Нет, у меня есть и политические взгляды, и ситуативные предпочтения. И даже на последние выборы ходил. Суть моей аполитичности в том, что я совершенно четко осознаю, что никакая из имеющихся в наличии у человечества политических систем не в состоянии дать адекватный ответ на надвигающиеся глобальные вызовы. Можно было бы, конечно, пофантазировать и придумать некий возможный вариант, который был бы адекватен, но проблема

Утопия — как миф или архетип, как что-то близкое и индивидууму и коллективу, это чаяние масс и пугающий тотальный ужас для личности, обострённой жаждой смысла жизни. Эта идея, как говорится, стара как мир. А мы можем добавить, что она стара как сам замысел этого мира в неком идеальном и предвечном, и глубока как подсознательное. Чаще всего, утопические идеи возникали в периоды кризиса, социальных потрясений или перемен, когда социальные

Критика клерикализма — и всегда абсолютно справедливая — как правило, зиждется вокруг политической критики, упуская еще более важный аспект «черных дыр» клерикализма. Главная «черная дыра» клерикализма это ее тотальная интеллектуальная деградация — метафизическое влияние второго закона термодинамики на интеллектуальный уровень высокопоставленного клерикала. Самым ярким примером этого является даже не самый знаменитый — «плоская Земля» средневековых

Большинство из нас знает этого польского футуролога, философа и писателя по его научно-фантастическому роману «Солярис», который не раз экранизировался. Но Лем обращает на себя внимание, прежде всего, не драматургией, а своими удивительными прогнозами. В своем фундаментальном труде «Сумма технологий», который был издан в 1964, Лем предсказывает дальнейшее развитие человеческой цивилизации, которая будет сопровождаться тесной интеграцией

Субъект – Действие – Объект. Цель – Стратегия – Тактика. «из Его знамений – творение небес и земли и тех животных, что Он там рассеял. Он мощен собрать их, если пожелает!» (Коран, 28:42, сура \”Совет\”) «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Евангелие от Матвея 5,3-11) Тезис. Диалектическая логика есть проявление и атрибут Святого

Общность народов возможна на единственной площадке, коей является идея интернационального братства. Она подразумевает отказ от узкокелейных, узкокорпоративных этнических интересов в пользу общей идеологии единства и согласия. Но в то же время идея интернационализма не размывает этническую идентичность каждого конкретного человека, не заставляет его отказываться от внутренней экзистенции, призывая к преодолению эгоцентрических тенденций во имя всеобщего

Экологическая повестка — это, наверное, один из топовых трендов в современной политической жизни. За сравнительно небольшое время она, подобно идеологическому движению, захватила умы как интеллектуалов и элитных слоев, так и обывателей. Думаю, стоит сначала обозначить нашу исламскую точку зрения на непосредственно феномен экологии, на её место в нашей жизни, права человека к этому пространству тварного

Автор развивает мысль Гейдара Джемаля о смерти. 1. Смерть как камень преткновения, как камень воплощения, как камень перехода из одного состояния в другой, как философский камень. И тут же смерть как безусловная ошибка, через которую нащупывается граница всего бытия. Что бы ошибка не случилось надо не спотыкаться, а не спотыкаться можно лишь не вопрошая. Вопрошание