Ярлык «сектанты», как правило, навешивают на тех, кто не является «арифметическим большинством» в сообществе. Почему-то считается, что раз «нас больше — значит мы правы». Примитивней трактовки собственной правоты и исключительности собственного дискурса я не встречал. Раскольники, «ревнители истинного благочестия и правды» были во все времена. Если окинуть беглым взором историю России, то мы обнаружим там православных раскольников старообрядцев, беспоповцев, бросивших вызов светской власти и служившей ей церкви. Русские религиозные и мистические секты (хлыстовцы, скопцы и другие) своим радикальным мировоззрением и политическим […]

Продолжая тему препятствий и заглушек на пути обретения стройного политического самосознания и построения новой методологии, нам необходимо обратить особенно пристальное внимание на некоторые чисто языческие надстройки, которые почему-то вписались в социальную органику уммы, выглядят совершенно органичными в рамках мусульманских обществ и даже воспринимаются сегодня как их неотъемлемая часть и отличительная черта. Наверное, старо как мир заблуждение, что, как правило, чем старше человек, тем мудрее. Что мир

Лекция прочитана в Казани 13 декабря 2014 года. В Центре современной культуры «Смена», в рамках Фестиваля интеллектуальной литературы. В видеоверсии отсутствует первая минута: «БисмиЛляхи-р-рахмани-р-рахим. Наша тема: „Кризис глобальной системы и политический ислам“. Если говорить строго то мы пока ещё не живём в глобальной системе, если бы мы жили в глобальной системе, то у нас не было бы никакой надежды, никакого шанса и вероятно мы были бы не мы, вероятно, скорее всего ни эта лекция, ни эти дискуссии не были бы возможны…».  

Журналист Надежда Кеворкова и Гейдар Джемаль обсуждают один из самых фундаментальных вопросов в истории человечества.

Картина Жана Гюбера, хранящаяся в Эрмитаже, изображает шахматную партию между Вольтером и монахом-иезуитом отцом Адамом. Эти двое действительно играли часто, причём Вольтер обычно проигрывал, не будучи сильным шахматистом. Когда Вольтер переехал в Париж, он даже оставил своему постоянному компаньону по игре солидную пенсию. Это один из примеров особого отношения к шахматам у традиционалистов, можно даже сказать, что шахматы это одно из их орудий. Почему так? Вот ещё

Затрагивая, безусловно, важную в нынешний период возрождения исламского самосознания проблему зашоренности этого самого сознания, мы должны признать очевидный и весьма неприятный факт длительного застоя исламской мысли, который сопровождался интеллектуальной апатией и влиянием чужеродных для монотеизма концепций. Признание этого и разбор всех напластований, обусловленных греческим влиянием, или наоборот, запретительством и буквализмом — первейшая задача, без которой не имеет смысла формулирование (или возрождение) политической теологии на основе

Проблема глобального кризиса встала перед человечеством, как это ни покажется кому-то парадоксальным, сразу после 1945 года, после того, как Германия, а точнее, вся Европа в целом превратилась в усыпанное руинами поле, по которому в разных направлениях текли потоки беженцев. Казалось бы, кризисом должна была являться сама война; она закончилась, и открылись на какой-то исторический период

У Эдгара По есть любопытный рассказ, названный «Человек толпы», Речь идет о старике, который блуждает с утра до ночи по городу, примыкая к группам людей, большим или малым, одетым неряшливо или аккуратно, говорливым или молчаливым. Старик не принимает участия в разговорах, сторонится уличных происшествий, завидев большую толпу, присоединяется к ней, заслышав митинг, торопится туда — одинокий и молчаливый. Когда кончается представление в театре, он спешит к выходящей толпе, рассматривает, как дамы рассаживаются

«Мы отправляли посланников только с языком их народа, чтобы они разъясняли им. Аллах сводит с пути, кого пожелает, и ведет, кого желает. Он – великий, мудрый!» (сура «Ибрахим» 14:4) «Я бы русский выучил только за то, что на нем говорил Ленин!» (В. Маяковский). (Статью можно скачать здесь в ПДФ формате.2020-02) Тезис. Есть язык логики и