Айя София — возвращается в лоно ислама

Возвращение мечети Айя София ее украденного статуса обсуждают многие. Либеральный взгляд рассматривает историю через призму прогресса, отсюда нелепые возгласы о «возврате в средневековье». Маргинальным люмпенам ничего нельзя доказать, спорить с ними  лишь унижать себя и терять время. Фанатичные мракобесы готовы принять любой статус здания, вплоть до храма сатане, лишь бы не допустить восстановления дома Аллаха.

В скобках добавим, что, по сути, идея музея как почитания трупных ценностей, есть преклонение колен перед «антидухом», омертвелыми осколками прошлого. Наблюдать полуголых профанов в стенах исторического строения  символа великих достижений человеческого духа, несколько перефразировав слова известного хадиса,  все равно, что наблюдать за «пасущимся скотом на территории заповедного места».

Христиане, несмотря на многочисленные попытки оспорить неминуемое, все-таки держатся скромнее, в силу закономерных встречных аргументов о бывших мечетях на территории разных стран с преобладающим постхристианским населением.

Верующие смотрят на историю как на действие Святого Духа во времени. Есть преемственность пророков  от Адама до Мухаммада (мир им всем). Печать пророков (да благословит его Аллах и приветствует)  пришел с «обнулением» искаженной людьми Благой Вести Христа (мир ему) в качестве «дорожной карты» стратегии Духа. Закономерным результатом такой реформации являлось и преобразование Софии в мечеть.

Как эсхатологически обусловлено было восстановление храма Соломона мусульманами во время халифа Умара, посредством возведения мечети аль-Акса, так и возвращение Константинополя под сень Ислама предвещено в хадисах пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Считается, что окончательное возвращение этого города свершится незадолго до Судного дня, посредством такбиров (через восклицание «Аллах превыше всего!»). Азан (элементом которого является вышеупомянутая заветная фраза) в мечети Айя София  веха на пути к неизбежному концу истории, который «не в силах предотвратить ни справедливость праведного, ни несправедливость диктатора».

ШАМИЛЬ КАЗАЛИЕВ

Расскажите друзьям:
Наверх